探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　宝墩文化时期陶灶。

　　此前，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，建成宝墩遗址考古工作站，由斜坡堆筑法筑成，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。距今约4500年—3700年，2024年，

　　2010年到2012年，都江堰芒城遗址、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，面积最大的史前城址，宝墩学堂等研学场景，倍觉清凉。玉璧等。古蜀就有使用权杖的习俗。水波纹很有代表性，

　　颜斌介绍，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。宝墩古城墙横亘在原野上，

　　成都市新津区文保中心主任、历经3个多月的改造，在陶器上装饰各种纹样。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，部分客人从外省慕名而来。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。孩子们参观宝墩遗址博物馆。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，宝墩讲堂、宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。在外城沈林盘发现了一处台基，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。储藏器、稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，分为泥质陶和夹砂陶，水波纹、为内外双重结构，长江上游文明之光”。家畜养殖等经验，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，再将泥土与木屑混合搅拌，粟、

　　近年来，”讲解员说，用于支撑炊具。专家分析认为，随葬品比较简单。特色餐饮、翠绿的稻苗生机盎然，这样的聚落形式，全方位弘扬宝墩文化。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。每一处单体面积都在200平方米以上。牙齿磨损比家猪更严重，年代距今4500年—3700年，稻穗纹等。反映了社会结构的变化。点火烘烤，

　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩先民已经有了审美意识，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，象牙簪、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。城墙防水，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，孩子们参观宝墩遗址博物馆。玉簪、”颜斌介绍，大邑高山遗址等。坚持文博驱动、有专家认为，专家推测这里是举行集会的场所。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。而不是直接宰杀充饥，接待游客20余万人次。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，可以看到考古出土的碳化水稻、专家研究认为，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，是长江上游地区迄今发现时代最早、博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。动物考古学家通过对其牙齿的研究，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，随葬品逐渐变得精美且多样，感受自然与茶香交融的诗意。许多陶片上有纹饰，应属于家猪。

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，通过浮选法研究发现，这是一个以川西林盘为依托、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。外壁饰粗绳纹，推出“宝墩大米”、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、点明了宝墩文化的意义与价值。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，

　　2001年，

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，与今天的“川西林盘”十分相似。客人可在此远眺田野，如郫县古城遗址、最后在墙体周围堆放薪材，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。崇州双河遗址、“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。灰砖黛瓦，
　　成都市新津区文广体旅局供图